《四季清賞圖》清供擺件

陳為新作 壽山山秀園石

尺寸：四件不一

創作時期：2023年

清賞一詞，指幽雅的景致或清雅的玩物，蘇軾 《初入廬山》詩之二：“自昔懷清賞，神游杳藹間。”本作以四件壽山山秀園石，雕刻四季不同時間段內的清賞場景，以傳達傳統文人化生活中的風雅閑情、生活一隅。

其中春景刻山石之畔怒放牡丹，有玄龜踱步于花下，伸頭銜花，一派怡然自得之感。

玄龜的形象典出《莊子》，意為悠游而不入仕途，故能自在隨性。牡丹為富貴之花，龜亦指長壽，故此刻“天保九如”。

“天保九如”是中國古代的一個傳統的吉祥祝語，源自《詩經·小雅·天保》篇。原文是：

天保定爾，以莫不興。 如山如阜，如岡如陵。 如川之方至，以莫不增。 如月之恒，如日之升。 如南山之壽，不騫不崩。 如松柏之茂，無不爾或承。

每個“如”字后面都跟有一個吉祥的比喻，用來祝愿對方福壽綿長、國泰民安：

如山如阜（意為“像山一樣穩固，像土丘一樣隆起”，比喻根基穩固，事業興盛）、如岡如陵（意為“像山脊一樣連綿，像丘陵一樣高聳”，比喻地位尊貴，勢力強大）、如川之方至（意為“像河水一樣不斷涌來”，比喻財富不斷增加）、以莫不增（意為“沒有什么不增加的”，比喻財富和福澤不斷增長）、如月之恒（意為“像月亮一樣恒久不變”，比喻健康長壽）、如日之升（意為“像太陽一樣冉冉升起”，比喻事業蒸蒸日上）、如南山之壽（意為“像南山一樣長壽”，比喻壽命長久）、不騫不崩（意為“不虧損不崩塌”，比喻穩固不衰）、如松柏之茂（意為“像松柏一樣茂盛，比喻子孫興旺，家族繁盛）。

在本作中的組合，則暗示觀賞者的“自在心”，恰是“富貴長春，多福多壽”之始。

夏景刻書卷、荷花、翠鳥、茶壺，其意為臨塘執卷、飲茶讀書。

北宋周敦頤在《愛蓮說》以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”形容蓮花后，蓮花從此成為文人寄予自身高潔品格的“君子之花”。

本作的構圖以翠鳥棲息的荷花為前景，其后刻書卷，翠鳥雙眼望向書卷，引導觀賞者細看扉頁上的《愛蓮說》，其意仍表現尋求自在，不眷戀名利的淡泊心態。

秋景所塑造的是湖蟹、酒壺以及菊花，所傳遞的是“賞菊品蟹”的愜意風光。本作材質為壽山山秀園石，所作為清代至民國時期流行的《菊蟹圖》題材，取法于傳統文人畫中的經典造型。

作品隨形賦勢，構圖飽滿嚴謹，取色巧妙，以挺健爽利之行刀方式，雕刻膏蟹，山石，秀菊，酒壺，彼此互相輝映。

此作的色彩層次遞進，渾然天成，實為匠心經營之作。

作品由于刀的剛柔有致，疾徐不一，且對所塑造的對象的質面感很強的寫實性，使得其在厚度既定的壽山石料上，創造了一種遠較原石厚度更為深、遠的空間效果。

石前肥蟹似動如生，秀菊含情弄姿，枝葉俯仰自在，充滿生機，是陳氏近年來氣質上傾向清新可愛的一件作品。

冬景取法明清時期最為流行的“清供圖”圖式，以煙氣裊裊的博山爐、含苞待放的折枝梅花、肥潤飽滿的佛手以及印章等文房清玩，組成文人畫中最為常見的書房小景。

在這件作品之中，暗含四種與香氣有關的場景信息，一為爐中之香，一為枝頭梅花暗香，一為清供佛手之香，一為印章所代表的筆墨、書畫香，其名乃稱“銜香”。

這一形象，旨在通過案幾一角、雅集一隅的物象來突出一種文人“供養精神”的內在空間。

春如玄龜嬉游、夏如先賢執卷、秋訪菊蟹古意，冬玩清香之妙，四景共同完成了“四季清賞”的最后邏輯閉環，即作者對遠離紅塵，自得其樂的心境表達。作品構思開始于2023年，于2024年初完成全部創作環節，并在當年的第四屆中國工藝美術博覽會上展出，廣受關注。