2023年10月17-18日，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師鄭工教授應(yīng)“國(guó)家藝術(shù)基金2023年度藝術(shù)人才培養(yǎng)項(xiàng)目—新時(shí)代美術(shù)館公共美育人才培養(yǎng)”項(xiàng)目組邀請(qǐng)?jiān)诟＝ㄊ∶烙芯吭哼B續(xù)開(kāi)展了三場(chǎng)主題講座。講座由福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)羅禮平教授主持并致歡迎詞。
17日上午，鄭工教授以《現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與中國(guó)美術(shù)新概念》為題，首先通過(guò)藝術(shù)何為？我為什么學(xué)藝術(shù)？如何理解‘藝術(shù)’的基本問(wèn)題，由淺入深地進(jìn)行解析。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的三個(gè)不同緯度，即“藝術(shù)”是一門摹仿的再現(xiàn)技藝、“藝術(shù)”是一項(xiàng)材料的形式話語(yǔ)、“藝術(shù)”是一種想象的思想干預(yù)。其次，在如何理解“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”的問(wèn)題上，“現(xiàn)代”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的具有變數(shù)的關(guān)系詞，其原意當(dāng)是在時(shí)間意義上的“現(xiàn)在的時(shí)代”，且在歷史的軸向上，這個(gè)“現(xiàn)代”可以不斷地推移。緊接著，鄭教授對(duì)新概念里的“主義”與“批判”及現(xiàn)代思想的流變的觀點(diǎn)進(jìn)行剖析結(jié)合個(gè)案。指出中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代思想的基本狀態(tài)是由激變到不斷應(yīng)激而流變，且在中西文化交匯場(chǎng)域中確認(rèn)自身、互為主體。
17日下午，鄭工教授以《大眾審美與造型藝術(shù)新視野》為題。鄭教授首先指出，中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程，可分為中國(guó)和西方兩股力量在相互作用，也可分為作為啟蒙者的精英和大眾之間兩大層面的相互流通。現(xiàn)代民主制度強(qiáng)化了大眾審美的主體意識(shí)，而創(chuàng)新發(fā)展的規(guī)則激化了精英文化的主體意志。他也從三個(gè)方面展開(kāi)對(duì)此進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋。
第一個(gè)議題是關(guān)于如何看待土山灣畫(huà)館與月份牌繪畫(huà)之間的關(guān)系。鄭教授認(rèn)為，關(guān)于大眾文化與精英文化間的論述，分別可以陳獨(dú)秀以“王畫(huà)”為代表的“美術(shù)革命”針對(duì)精英文化，也可以呂澂“月份牌”為代表的“美術(shù)革命”針對(duì)大眾文化作為代表性觀點(diǎn)。其中，鄭教授重點(diǎn)分享了呂澂的思想。月份牌作為一種效果類似于平光照片的藝術(shù)形式，伴隨著上海口岸通商在上海興起，有著“甜、糯、嗲、嫩”的審美趣味，關(guān)于它最大的爭(zhēng)議即是“時(shí)尚與媚俗”之間的爭(zhēng)議，而其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)的是寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)與大眾通俗文化的緊密關(guān)聯(lián)。
20世紀(jì)的第二個(gè)新視野是如何理解蔡元培，1917年在北京神州學(xué)會(huì)提出的“以美育代宗教”的精神。蔡元培首先以美的普遍性論之，否定了美的特殊性，他所提倡的不是美的抽象原則，而是一種共通性，培養(yǎng)大眾的有關(guān)美的判斷力，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德的共在。蔡元培的這種觀點(diǎn)也受到康德的啟發(fā)。他提出該觀點(diǎn)也是出于破除封建迷信、崇尚科學(xué)，尋求人類普遍情感寄托，美育與宗教密切相關(guān)的三方面的考慮。
第三個(gè)新視角是魯迅所提倡的新興木刻運(yùn)動(dòng)。這一部分，鄭教授首先發(fā)問(wèn)：魯迅為何會(huì)選擇木刻作為新美術(shù)的樣式類型？其背后蘊(yùn)藏著怎樣的啟蒙思想？新興木刻的文化批判性于主體觀看視角如何體現(xiàn)？如何理解其與歐洲19世紀(jì)思潮的聯(lián)系？
最終，這一系列問(wèn)題指向魯迅以民間木刻“俗文化” 的樣式對(duì)傳統(tǒng)文人“雅文化”的批判，也指向以歐美現(xiàn)代版畫(huà)的“創(chuàng)作”精神批判中國(guó)傳統(tǒng)木刻的 “復(fù)制”精神。
18日上午，鄭工教授以《零散話語(yǔ)與當(dāng)代表達(dá)新策略》為題開(kāi)講。在闡釋關(guān)于現(xiàn)代性與后現(xiàn)代關(guān)系時(shí)，他引用利奧塔的觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)代性與后現(xiàn)代密不可分，后現(xiàn)代是現(xiàn)代的一部分，即現(xiàn)代性體制性地不斷地孕育著后現(xiàn)代性。隨后鄭教授提到，20世紀(jì)90年代之后的中國(guó)美術(shù)界重構(gòu)宏大敘事，以苗再新的水墨作品《雪域子民》、馮遠(yuǎn)的彩墨作品《世紀(jì)智者》等作品為例，作品中往往采取“大中見(jiàn)小”或“小中見(jiàn)大”的表現(xiàn)策略，處理那些重大的歷史題材或現(xiàn)實(shí)題材。關(guān)注的也就是個(gè)體性表達(dá)及敘事策略問(wèn)題；同時(shí)“混搭”的當(dāng)代文化現(xiàn)象，也體現(xiàn)在重構(gòu)的過(guò)程中，形成具有當(dāng)下意義并極具張力的構(gòu)成方式。正如利奧塔所說(shuō)，宏大敘事解體之后就是微敘事。這是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)之后出現(xiàn)的一種現(xiàn)象描述，實(shí)際上也涉及到藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)換，被人稱之為 “后現(xiàn)代”現(xiàn)象，這種現(xiàn)象同時(shí)蔓延在中國(guó)美術(shù)界。
當(dāng)我們面對(duì)中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展問(wèn)題時(shí)，無(wú)論是“重建現(xiàn)代性”還 “重構(gòu)宏大敘事”，也就是在超越性上論及其歷史發(fā)展的前后階段。
最后交流討論階段，學(xué)員們感觸頗多。來(lái)自河南師范大學(xué)閆慶來(lái)教授認(rèn)為鄭工老師通過(guò)藝術(shù)史框架式梳理，典型案例信手拈來(lái)，深入淺出娓娓道來(lái)。引導(dǎo)我們從人與社會(huì)的關(guān)系角度思考藝術(shù)存在的樣態(tài)，即樹(shù)狀呈現(xiàn)的共在結(jié)構(gòu)，不是歷史單向度發(fā)展，而是新老共存共生。我們只有從人性的角度思考公共美育，才能真正做好公共美育；四川師范大學(xué)王小冬教授感慨道：鄭工老師提出的“美育要有立場(chǎng)、有觀念、有環(huán)境”對(duì)我影響很大，經(jīng)過(guò)消化和思考，我認(rèn)為亦可以將其用于學(xué)術(shù)研究和生活工作之中。來(lái)自廣匯美術(shù)館負(fù)責(zé)公教的李菲學(xué)員問(wèn)：“在當(dāng)下數(shù)字化時(shí)代，碎片化的信息被篩選、選擇性地投放給大眾。之前老師您談到的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的階層分化矛盾是否會(huì)依然持續(xù)？”鄭工教授答：“當(dāng)然有。隨著時(shí)間的發(fā)展會(huì)有很多的問(wèn)題出現(xiàn)。其實(shí)這是沒(méi)辦法去預(yù)測(cè)的。但是關(guān)于主體問(wèn)題依然存在。比如機(jī)器人是否能代替人類。雅俗依然分化，階級(jí)對(duì)立和文化對(duì)抗的方式會(huì)引發(fā)更多新的問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們要解決對(duì)精神空間的追尋和現(xiàn)實(shí)銜接的問(wèn)題。”藝術(shù)，總是會(huì)尋找出路。
★專家簡(jiǎn)介★
鄭工，1956年3月出生于福建省福州市，美術(shù)學(xué)博士（并有博士后工作經(jīng)歷），中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師，美術(shù)研究所副所長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、《美術(shù)觀察》雜志編委。出版專著3部：《演進(jìn)與運(yùn)動(dòng)：中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化（1875-1976）》、《文化的界限：福建民俗與福建美術(shù)研究》、《邊緣上的行走：澳門美術(shù)》。出版合著1部：《新時(shí)期文藝主潮論》。主要社會(huì)兼職為中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員，中國(guó)國(guó)家博物館特聘研究員，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館文津講壇教授等，并任《中華書(shū)畫(huà)家》《造型藝術(shù)》《美術(shù)觀察》《中國(guó)美術(shù)報(bào)》等報(bào)刊雜志編委。中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程創(chuàng)作指導(dǎo)委員會(huì)專家委員、國(guó)家近現(xiàn)代美術(shù)研究中心專家委員會(huì)委員、國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)研究中心專家委員會(huì)委員、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員。
