為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，弘揚(yáng)大國(guó)工匠精神，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂的作用，引領(lǐng)和鼓勵(lì)傳統(tǒng)民間文藝推陳出新，推動(dòng)新時(shí)代福建民間文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，特舉辦此次云展覽。本期推出“弘揚(yáng)匠心 致敬傳統(tǒng)”福建省民間文藝云展覽專題第46期——第七屆中國(guó)工藝美術(shù)大師 潘驚石。
天性愛自然
潘驚石，本名林平。在投身壽山石雕刻行業(yè)后，他希望“石不驚人誓不休”，便改名驚石。潘驚石創(chuàng)作風(fēng)格多樣，對(duì)傳統(tǒng)印鈕雕得心應(yīng)手，更是將俏色運(yùn)用得出神入化。以一蟲豸立于大千世界之一角，國(guó)畫留白的意蘊(yùn)躍然石上，營(yíng)造出“大音希聲，大象無(wú)形”的美學(xué)意境。
潘驚石天性愛自然，自由灑脫。在從業(yè)壽山石雕刻前，他做過(guò)諸多嘗試，輾轉(zhuǎn)于各個(gè)職業(yè)與愛好中，甚至獲得過(guò)他人眼中的“鐵飯碗”。但他并不拘于此，骨子里的那份向往促使他去追求自己所真正熱愛的。而壽山石，正是他的“適逢其會(huì)”。
《瓦當(dāng)蜥蜴》
潘驚石說(shuō)：“喜歡花卉盆景是我與生俱來(lái)的。”他不擅于與人打交道，喜于流連于花鳥蟲魚之間，常常“對(duì)著一株草發(fā)呆，半天后就有了靈感”。可以說(shuō)，花鳥蟲魚是他壽山石雕創(chuàng)作的靈感繆斯。不論是現(xiàn)實(shí)里的花鳥魚蟲，還是古籍中的奇珍異獸，都常常出現(xiàn)于他的作品之中。
《環(huán)頸蜥》
《山海經(jīng)——酸與》
潘驚石的作品風(fēng)格多樣，文化內(nèi)涵豐富，尤其精于俏色石雕。俏色之下，一藐小之物，便使物象妙趣橫生，將生命的張力拉滿。所謂留白之法，“大道至簡(jiǎn)”。如美學(xué)家宗白華所言：“空白乃靈氣往來(lái)生命流動(dòng)之處。且空而后能簡(jiǎn)，簡(jiǎn)而練，則理趣橫溢。”潘驚石此法，更是使其作品呈現(xiàn)出大氣之局，頗具韻味。
潘驚石說(shuō)：“我視壽山石為一種天賜瑰寶，是世間萬(wàn)物中不可再生的珍貴資源。我對(duì)手中的每一塊材料，都抱有極大的虔敬。我希望通過(guò)自己的刻刀感恩大自然，傳達(dá)‘善待生靈，呵護(hù)生命’的理念。”以刀為筆，筆下生花，他使生命的律動(dòng)于作品中熠熠生輝。
從零開始
“你要來(lái)，就從零開始。”這是潘驚石的老師——福建省工藝美術(shù)大師陳建熙在收他為徒時(shí)所說(shuō)的一句話，他至今謹(jǐn)記于心。在陳建熙的傾囊相授下，潘驚石不僅在技藝上的學(xué)習(xí)收獲頗豐，更是在職業(yè)生涯的發(fā)展與人生的思辨上得到了引導(dǎo)和助推。
潘驚石總是不斷“從零開始”。從古獸印鈕，到賦予印鈕更多的文化內(nèi)涵；再到回歸壽山石本身，關(guān)注作品的俏色；最后再到對(duì)作品進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義的探索。他總是勇于踏出自己的舒適圈，在理解創(chuàng)作本質(zhì)的基礎(chǔ)上，不斷跳脫窠臼，謀變創(chuàng)新。“零平”便是他為自己重新擬的落款，希望自己“能夠從‘零’開始。”
印鈕階段
在20世紀(jì)90年代那個(gè)信息相對(duì)閉塞的年代，潘驚石學(xué)習(xí)臨摹書上的古代印鈕，創(chuàng)作了廣獲好評(píng)的印鈕作品。
融入更多的文化內(nèi)涵階段
1998年，潘驚石嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入印鈕作品中，賦予作品更豐富的文化內(nèi)涵，并開始不拘泥于印鈕雕刻。
俏色階段
后來(lái)，潘驚石又將目光轉(zhuǎn)向了俏色巧雕階段，并將自己對(duì)花鳥蟲魚的熱愛融入其中，亦創(chuàng)作了一大批享譽(yù)盛名的作品。
現(xiàn)實(shí)主義探索階段
在這個(gè)階段，潘驚石嘗試對(duì)作品進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義的探索，賦予壽山石當(dāng)代性。
“有些時(shí)候，弄出一個(gè)新的作品形式，完全是可遇不可求的，一個(gè)人全力以赴地專門思考怎么創(chuàng)新，大概一輩子也沒幾次成功。”潘驚石說(shuō)，“但從我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，這種冥思苦想也得不到的靈感，在自己的愛好里可能很容易就得到了。我們說(shuō)繼承傳統(tǒng)，但是不是要大家用古代人的概念綁架自己。刻出來(lái)的東西，作為一個(gè)現(xiàn)代人，自己要先覺得好玩，要覺得能適合我們自己這個(gè)時(shí)代文人的氣質(zhì)，在創(chuàng)新的時(shí)候，這種合適也很重要。”
傳承發(fā)展
潘驚石雖醉心自然與創(chuàng)作，但仍不忘傳承的使命：“我現(xiàn)在所做的就是兩件事，第一件是一如往常地做好傳承工作，我是福建壽山石雕技藝非遺傳承人，所以我有責(zé)任和義務(wù)做好傳授技藝和院校授課的工作；第二件就是把我太多的想法變成一件件我滿意的作品。”他通過(guò)策劃、參與相關(guān)展覽，創(chuàng)辦工作室?guī)剑巴鐣?huì)上授課等多種形式，為傳承與推廣壽山石文化貢獻(xiàn)力量。
潘驚石參加各大展覽
尤其是潘驚石創(chuàng)辦的“鳳山雅集”系列展覽。“鳳山雅集”本是潘驚石與徒弟們的聚會(huì)，師徒帶著自己的作品赴會(huì)交流談?wù)摗u漸地，這種聚會(huì)升級(jí)成了一種面向社會(huì)的展覽，將壽山石文化推廣至廣大人民群眾。在潘驚石的組織下，“鳳山雅集”先后在福州、上海、香港、深圳、廈門等多地舉辦展覽。
潘驚石說(shuō)：“展覽讓普通人認(rèn)識(shí)了壽山石雕，認(rèn)識(shí)了壽山石雕不同的技藝，除了石種、石材、創(chuàng)作的題材，還有它的審美導(dǎo)向，我覺得這是非常重要的。因?yàn)槟阒挥型ㄟ^(guò)不斷的展覽，走出福州去宣傳壽山石文化，然后使大家慢慢都認(rèn)識(shí)壽山石。雖然這個(gè)展覽也不差我們鳳山雅集，也已經(jīng)有很多人辦展覽，但是每個(gè)人的圈子都不一樣，所以通過(guò)這個(gè)展覽，會(huì)讓大眾更加深刻地認(rèn)識(shí)壽山石文化。壽山石文化，實(shí)際上它就承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化。”
除展覽外，潘驚石還創(chuàng)辦工作室，并以此進(jìn)行帶徒授藝。潘驚石工作室自1993年成立以來(lái)，以傳、幫、帶等方式培養(yǎng)專業(yè)人才200余人，其弟子成為行業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，獲得過(guò)諸多榮譽(yù)與獎(jiǎng)項(xiàng)。潘驚石還在三明學(xué)院、北京城市學(xué)院等多所院校組建工作室進(jìn)行授課，為工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
潘驚石工作室
《瓦當(dāng)蜥蜴》
《常曦沐月》
《輪回·出塵》
《輪回·高潔》
《輪回·爭(zhēng)鳴》
《向日葵》
主要藝術(shù)榮譽(yù)
2000年，作品《石破天驚》獲國(guó)家輕工業(yè)局“中國(guó)工藝美術(shù)大師精品展”金獎(jiǎng)；
2001年，作品《昆蟲記——2001》獲“第三屆中國(guó)工藝美術(shù)精品博覽會(huì)”金獎(jiǎng)；
2011年12月，作品《五毒避邪圖》獲“第十屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)”；
2011年，在“首屆福建省工藝品雕刻（壽山石雕）職業(yè)技能競(jìng)賽”中獲特等獎(jiǎng)；
2013年5月，作品《十二生肖（套章）》獲第七屆福建省工藝美術(shù)精品“爭(zhēng)艷杯”金獎(jiǎng)。
